LA NIÑA DE LA MOLINA

De las máquinas de escribir electrónicas, donde escribías a párrafos, la confirmabas y   tenías el texto impreso ;a  la  253 (computadoras prototipos de las famosas Pentium) de los años 90 que me facilitaba descargar toda la información de mundo exterior. Con esta maestría  me inserté una vez mas en una institución estatal en Lima, como siempre relacionado a  propiedades.

Al fin de la jornada laboral "los relojeros" (trabajadores con extrema puntualidad)corrían tras el marcador, para "ganar tiempo"  y estar con los suyos.

A partir de las seis , los compañeros de trabajo iban abandonando las oficinas. Para consolidarme como burócrata, el horario nocturno era el más óptimo para desarrollar las cargas encomendadas. Decían que las máquinas se encienden solas, y hay alguien desconocido en estas horas.

Ciertamente en una de esas noches oía el ruido de las impresiones, que me obligaban a recorrer todas las oficinas y constatar si alguien enviaba impresiones en red. Vano era la búsqueda, ya el vigilante había apagado las luces de las oficinas, excepto la del fondo de abogados litigantes, pero ya los burócratas no estaban.

Al día siguiente, coincidentemente como sobremesa del almuerzo comentaban de la compañía de una niña en las noches, inducían al temor. Seguramente  los sanitarios de los servicios eran  exclusivos para niños. Al contrario, quería conocerla para que mis noches sean una catarsis del duro trabajo diurno.

La costumbre de los años ,se imponía sobre cualquier pretensión de infundir miedo, siempre permanecía hasta después del horario normal, siempre lo había hecho, y en COFOPRI no iba ser la excepción.

En una de las noches, el día había sido agotador ,muchos planos, búsquedas catastrales, hasta valorizaciones, un "pestañeo" me llevó a conocerla, solo en mis sueños, aprecié fugazmente en la sala de archivos su bella infancia, desperté asustado y me atreví ir a buscarla, el archivo estaba cerrada y oscura, mientras el vigilante dormitaba tras su vidriado mostrador. Regresé a mi escritorio.

Apenas entre susurros logré escuchar con voz infantil . .-Me buscabas ?... Sin darme vuelta, bajé el volumen del Youtube y me centré, pero nuevamente.

.-Siempre los acompaño, no teman .-Dijo claramente con voz delgada. Quedé pasmado ; y de reojo vi alejarse entre las sombras del invierno de1,997.

Con el alma perturbada, apresuradamente alisté mi mochila y apagué el viejo computador , la impresora y las luces, salí a oscuras, acompañándome ella hasta el tarjetero (marcador a salida). (Instalaciones de COFOPRI en la  Molina)

LOS ENCADENADOS DEL ALUVION EN HUARAZ -1941

Con un contundente y prolongado estruendo desde las alturas del Cojup en la cordillera Blanca ,el aluvión «barrió »el lado Nor-Este de la ciudad de Huaraz. Ahora la avalancha no es mas que un desierto pedregal, el alud arrasó chacras, animales y sepultó cientos de huaracinos, el barro había escurrido hasta el Hatunmayo, perdimos a nuestras familias, cosas y nuestros sueños.

Ya joven, entre los papeles de mi viejo en un cartapacio de marroquín encontré en papel sello sexto, creo que era una misiva.

Hijos, a cualquiera de ustedes que este leyendo esta carta, cuando haya partido, no me olviden sino moriré, visítame siempre, así como yo lo hago con ustedes. Los quiero mucho. Julian.15 de enero de 1,940

.-Donde nos esperaría.? Si yace en el panteón de Pilatarac, donde cada «Todos los Santos» le llevamos rosas y claveles como a él le gustaba.

Mejor hubiera sido no hallar esa carta, de todos modos, mi intriga se resolverá. Recorrí la ciudad desde los cuatro barrios y en Yarcash en una de las chacras una bruja descifró la intencionalidad de ésta carta.

.-Anda al panteón y conversa con tu padre, cuando la negrura de la noche esté sobre la fría lápida y llévale alguna prenda, para que te reconozca, porque muchos te han suplantado en este tiempo, y sus cuerpos ya han desaparecidos- Dijo la vidente.

.-Ya comprendo entonces porque las almas malditas, mientras la ciudad duerme, ellas dejan escuchar el arrastre de sus cadenas, que recorren las calles y sueltan el agua de las piletas de la Plaza de Armas y de Belén, y que por temor las gentes nunca lo contaron.

Sobre una lápida marmoleada, a través de los perfiles de los cipreses en la penumbra, apenas se leía 1,895-1941. - Pa Julián, aquí estoy, te traje tu rondana.

.-Hijo, quería decirte que te amo como antaño, gracias por traerlo.

.-Muchos pretendieron engañarme por ambición y avaricia, ahora vagan como sombras por las oscuras calles de esta tierra y el oscuro pedregal, por ello; esas almas todavía permanecen en el limbo.

.-Siempre orientaré tus pasos-Me dijo. Desde entonces, siempre converso con mi viejo. Y para cortar esto cuando parta no dejaré carta alguna, mis hijos ya lo saben.

 

EL MUCHACHO QUE QUISO SER CURA

En Celendín una de las provincias de la ciudad  CIU Cajarmarca ;región situada en la parte nororiental del Perú, la feligresia católica conserva con mucha fé,una de las costumbres impuestas por los españoles en el proceso de conquista y transculturización.

Marcial, un joven campesino que emigró a la zona urbana,dónde el flujo social es imperantes,gentes de todas partes pululaban las plazas y calles serranas,de entre ellos grupos evangélicos cantaban al Creador y con su prédica intentaban captar "ovejas descarriadas"

Ya antes Marcial, había sido tentado por diversas sectas, el  pensaba que los diezmos era para comprar un asiento en la eternidad, o también la realidad era que los "dirigentes "se enriquecían con las ofrendas del empobrecido creyente. Pero también se dijo.A que he venido a este mundo? y el mismo se respondía. A ser chacarero?  o más tarde seré un empresario como mi tío Francisco? o talvez tendré muchos hijos?.o soy producto de una noche caliente de mis padres?

No había respuestas contundentes para esa simple pregunta. Tocaba las puertas de las iglesias y nunca obtuvo respuestas. Será porque la respuesta estaba en el más alla ?. Dejó de lado estás perturbaciones y ancló en el catolicismo,de tanto estar en las homilías, pasó  a acólito  y después a monaguillo, previamente fue el limpiador de las habitaciones de los sacerdotes y monjas del convento.

Decía para si.-Que ricas están estás monjas. No son  como mis cholas.

Casi todos eran de origen español, el sacerdote encargado de las liturgias, un cincuentón casi calvo, alto y demasiado estricto, desde el púlpito sermoneaba a cumplir la palabra.

El cura y Marcial constituyeron una excelente dupla en los bautizos, matrimonios, santos óleos hasta exorcismos.

Creyó haber encontrado lo que más buscaba, una relativa paz, alimentación y unas propinas, pensaba estar a  las puertas del cielo y haber resuelto su gran incógnita. Luego de la  misa dominical y el conteo de las limosnas ,almorzaban todos en la gran mesa de cedro, que él cuidaba con esmero, fungía de mozo y lavaplatos pero tenía el honor de compartir  con  curas de traje negro con alzacuellos blancos y monjas con túnica anchas hasta los tobillos ,con un cinturón negro en la cintura. Notaba las miradas entrecruzadas entre curas y monjas, guiños, hasta algunos  saludos indecentes.

El cura mayor se enfermó y tuvo que dejar a Marcial con otro sacerdote, acudieron a  la agonía de un pueblerino para los santos oleos, el sacerdote se olvidó la estola (una prenda parecida a la chalina). Volvió al convento entrando raudo, cruzando los portales y  habitaciones, y de uno de estas oyó suaves  jadeos , sigilosamente se acercó por la ventana entreabierta, las rosadas ancas, eran abrazadas por manos que se deslizaban hasta los blancos muslos.!uyy carajo este tiene los huevos como de chancho verraco! - Dijo sorprendido.

Al día siguiente, habló con el cura y renunció asistirlo, no explicó sus motivos. En su caserío extrañaba pendular los sahumerios, contar las limosnas, las suculentas comidas y los añejos vinos. Sin encontrar respuestas de su venida a este mundo, después se convirtió en ateo. (Basada en  hechos reales, contada por  Silva:)

 

PUERTO MALDONADO Y LAS PEPITAS DE ORO

Puerto Maldonado, capital  de Madre de Dios una calurosa ciudad al extremo sur oriental del país inca, zona selvática donde las maquisapas y cotorras cuelgan de la espesa arboleda  bajo la sombra de palmeras ,aguajes y el caucho que su explotación se escapa por las fronteras.

Los ríos a flor de piel de la corteza terrestre como un llanura  verde con  suelos colorados arcillosos  y la brillantez del oro en los meandros hídricos; coadyuvó la inmigración de las zonas urbanas  a selva adentro.

En Huepetue, provincia del Manu, centro tranquilo y acogedora parte de la actividad agro forestal, se complementa con talleres de reparaciones de maquinaria pesada ,que es usada para extracción del valioso mineral.

Muy cerca a los campamentos mineros, los restaurantes, discotecas y los burdeles crecen  con la explotación del oro.

_.Tenemos demasiadas putas viejas, vamos a  renovarlas, la gente quiere carne  joven.

.-Negro, quiero chicas bien parecidas, ves como los traes, siguió ordenando.

Después de ojear gran parte  de la ciudad de Madre Dios, el encomendero persuadía  a cuanta fémina se interesaba por ganar el codiciado oro.

!!Buscamos mozas para atención en restaurantes, pagamos con oro .Presionaba Ricardo.

 ._-Betty, Rossy y  Ana aceptaron los contratos, a esto se  unió Felicitas. El oro y la atracción femenina constituían el binomio  perfecto para la "felicidad " en estos lares.

De regreso al caserío, con quinces guapas adolescentes y  tres muchachitos  en la condición de cheff , Ricardo y compañía retomaban emprendimiento del metal precioso, establecieron nuevas estrategias para lograr la satisfacción de los lavadores que aumentaban, a razón del boom del oro para la exportación.

.- Solo ganaré el oro para ayudarme en mis estudios después volveré a Puerto Maldonado .-Pensaba Felicitas.

Una vez establecidos; las obligaron a brindar servicios sexuales convirtiéndose las discotecas y bares en burdeles, por acompañar a los clientes en sus mesas con manoseos incluidos era una pepita más, por cada servicio eran dos ,esto dependía del tipo de servicio ,incluyendo a los muchachitos blanquiñosos. Los campamentos se repotenciaron y los negociantes del sexo también, muchas todavía eran vírgenes que eran las codiciadas, semanalmente recibían como pago una pepita, algunas pretendieron escapar pero se acostumbraron, además el trabajo sexual seguía siendo la actividad más antigua.

Felicitas con su bolsa de "pepitas", habló con Ricardo. En este negocio del oro y el sexo, os que entran solo salen cuando no son rentable y tú eres muy joven todavía .- Le dijo

Tu producción de estos meses ha sido muy buena, más bien te vamos gratificar a clientes exclusivos, ganarás más- Que te parece?

Con su bolsa agarrada fuertemente, sus estudios se veía truncados, pero la oferta era válida, siendo promovida por las mismas pepitas.

Búsquenla a esas tres, no deben estar muy lejos.-Gritaba Ricardo a los chacales

Algunas chicas escaparon a través de la espesa selva, conviviendo con nativos, la malaria y otras enfermedades. Betty, Rossy y  Ana como parte del tour turístico  incluyeron  su propio negocio de "compañía a turistas" y viajeros, antes cobraban con pepitas ahora lo hacen por moneda verde. Ana huyó por propia decisión a la ciudad, la malaria, el sida y el cáncer  al útero mataron a  Betty y Rossy.

Ahora Felicitas es dueña  de los burdeles de la zona. Los lechos malolientes, el "servicio  especial" ,"los aventajados" y sola una pepita semanal, le traían recuerdos de explotación sexual, pero según ella valió la pena (Basada en hechos reales, contada por Betssy mi amiga)

DE PELEADOR COLEGIAL A EXCELENTE PROFESOR

Había rodado por los oscuros vericuetos  de Lima, la costa norte peruana e hice un par de vuelos al extranjero, en ese trajinar hizo el destino que me topara con el "Secre" apelativo del buen secretario, desde su escuela primaria Carrillo hasta el colegio La Libertad en Huaraz. 

Para recordar, bastó un par de cocteles en el Jr. de Unión en Lima, dónde Valdelomar y otros vates embebieron  entre prosas y versos de una literatura que se deshojan  en cada viento.

Con uniforme comando-caki  casi desgastado, un "bloc" como cuaderno de notas en forma de rollo en el bolsillo posterior, una cristina arrugada y sin "rombo" caracterizaba a Alberto Fernández, llamado el Secre por todos sus compañeros de aula. 

En los recreos una turba de colegiales se movía en forma irregular al rededor del ring de box ,donde el Secre era uno de los protagonistas, frente al grandulón Gómez del cuarto año.

Cierta ocasión un pleito por la pérdida de un Tajash (tajador de lápiz)se inicia casi frente al profesor Flores de Literatura. El recreo no les da tiempo a agarrarse a trompadas, por lo que los "alumnos jueces" interceden para pactar la pelea para la salida con el clásico torque de los meñiques entre los peleadores. Ya casi nadie escuchaba las clases,todo giraba en torno a la pelea pactada.

En el  primer campanazo de salida, los contrincantes con "sus hinchas y técnicos boxísticos" se dirigían a empujones hasta detrás del Salón de Actos, llamado después ring de peleas del colegio.

Ya los ánimos estaban serenos y calmados, se había encontrado el tajash, no había irá ni encono entre los muchachos, en eso. El alumno juez del pacto, con voz fuerte. Estos peleadores son unos maricones....A Ver quien sale primero, dice casi gritando, el Secre como siempre adelanta unos pasos. 

Ya los alumnos no solo del Segundo "A", formaban el círculo del ring, sino casi todo el colegio y más todavía el Secre era el protagonista. Ambos en el ring, el alumno juez entre los dos.

Quien es el valiente que escupe ,dice el juez. estirado la  mano entre los dos.

Ya sácale la mugre....Secre ya pégale, se escuchaba entre la trifulca. En eso Secre lanza un escupitajo y el juez hábilmente retira la mano, cayéndole el moco en la cara al contrincante. Ya sácale su mierda a ese webon,...vamos..vamos.

Puñetes y encontronazos y algunas defensas de Secre asustan a su rival, que ya sangraba por la nariz... Si terminarlo...gritaban los compañeros, Empujones y abrazados  uno del dorso y el otro de las piernas, forzaban por golpearse.....En el suelo no vale decían...El rival de Secre, a las justas esquivaba los manotazos y se retiraba...Bravo, bravo, Secre decían y juntos con sus amigos se retiraban del ring..

Había terminado la pelea del mes, como siempre Secre era el protagonista principal.

Después del último sorbo del buen cóctel limeño, nos retiramos después de haber saboreado está accidentada anécdota colegial. El tenia que  impartir sus clases en una prestigiosa  universidad limeña. 

FESTIVIDADES HUARACINAS - MES DE MAYO

Su látigo largo hecho de cuero de oveja ,resonaba circulando en el aire al contacto con el suelo; cada vez que le gritábamos..... !!Chihuaa  zaaapra negro jetonnnmnn....!!!, ante este golpe que explosionaba en nuestros oídos infantiles solo atinamos a correr. Él con gorra oscura de cuero, una máscara con barba y bigotes largos., y su jo.jo.jojojooo iba abriendo camino a la tropa de  huanquillas que danzaban en fila de dos, con plumas coloridas en la cabeza,atuendo blanco con cintas coloridas que colgaban en cruz sobre los hombros ,una espada en una mano y un broquel de madera en la otra, el elemento  cortante y el broquel friccionaban con fuerza guerrera como si fueran enfrentar al demonio y sus huestes. Atados a sus piernas colgaban sonajillas metalicas que ritmiaba  con el jo,jo jojojo  del Chihua.

Ahora, en un vaivén de ida y vuelta , en fila de a dos , daban vueltas  y vueltas al compás del pincullo y la roncadora, armonizando con su danza musical las elegías duales ante el Santo Patron de la Soledad o la arremetida de los Apus a la inocente Killa (Luna),que cada mayo como un pacto recorrían  las estrechas calles de Huaraz, desparramando con su jo..jo joojoj.en su arte mítico.

Ya en la plazuela los familiares de la tropa, ayudaban al descanso esperando la adoración al Santísimo,no solo ellos, sino los shachas, con atuendos blancos y bandas coloridas  cruzadas con espejuelos en el pecho, montera de plumas sobre la cabeza y  peluca, máscara traslucida de malla,un delantal  en la cintura, las shacapas o cascabeles en  ambas pantorrillas, que suenan shaac shac shac de ahí su nombre. El campero orienta a la cuadrilla de la danza ritual agrarista, son acompañados por los chiskas, cajas y el violinista.

En las noches, los  "cuetes" se elevaban desde la diestra mano del cuetero, con cigarro inka encendia uno a uno,los carricillos con pólvora y con  un swing  y boom..boom  retumbaba en el oscuro  cielo y que las avellanas las  coloreaban.

 "La rueda "esplendor de la pirotecnia ,con sus chispas circulares y su swing  empezaba a dar vueltas para nuestra alegría, cubierto nuestras cabezas disfrutábamos como un torbellino al interior de las "ruedas" brillantes; que esparcían sus pólvoras quemantes alrededor, aunque nuestras ropas eran presa de geométrica  candela fulgurante. Para ello, yo siempre usaba la misma casaca chamuscada

Mi madre sabía cuando vestía la chamuscada, y mis desapariciones nocturnas repentinas ,tenía una cita con la rueda, el fuego, la fiesta y el jolgorio infantil.

Los atahualpas grupo de danzantes venían desde Paramonga, al estilo de los nativos norteamericanos con atuendo de los pieles rojas, cherokees,o tal vez navajos, con plumajes desde la cabeza hasta los talones, incluso sus calzados eran una copia fiel de los siox. Aunque el nombre era del último inca, presuponiendo una odiosa mixtura. Después de la octava y la quema del castillo en la Plazuela de la Soledad, los danzantes cumplidores de su fé, retornaban a sus lugares de origen. Nuestra algarabía infantil había culminado.